Sayyidatuna Maryam: María en el islam

María, madre de Jesús, puede considerarse la mujer más venerada por los musulmanes, siendo la única cuyo nombre es mencionado en el Corán. Un famoso hadith del Profeta Mahoma dice: "entre todas las mujeres, sólo han alcanzado la perfección Myriam, hija de Imran, Fátima, Khadiya y Asiya, esposa del faraón". Sólo esta última aparece en el Corán, pero sin figurar su nombre.

En el Libro Sagrado se relatan los episodios de la concepción de María y de su vida consagrada en el templo, muy similares a lo que narran los evangelios apócrifos. El nacimiento de Jesús, sin embargo, es ajeno a la tradición cristiana. No hay Belén ni San José, sino que en la soledad del desierto, María se recuesta bajo una palmera, de la que caen dátiles para alimentarla, al tiempo que un arroyo mana a sus pies y le da de beber.

También existe una tradición en el islam sobre la Anunciación, en que María va a buscar agua a una cueva o cisterna, donde se le aparece el arcángel Gabriel, que sopla sobre ella para hacerla concebir (por supuesto, tampoco aparece ningún Espíritu Santo).

Los teólogos del islam llamaron a María Sayyidatuna Maryam (Nuestra Dama María). La mayoría le concede el nivel de santidad (waliyah), aunque algunos le reconocieron la nabiyah, lo que la situaría en el rango de los profetas. Entre estos, Ibn Hazm (siglo XI), Ibn Arabi y Al Qurtubi (siglo XIII). El poeta Rumi comparaba el alma humana pacificada con la Virgen María que da nacimiento al corazón personificado por Jesús.

Es curioso que muchos de estos comentarios coinciden con los hechos por místicos cristianos a lo largo de los siglos. Ibn Arabi escribe: "Dios llamó a Jesús a la existencia por la intermediación de María. Por ello, María fue situada en la posición de Adán y Jesús en la de Eva. Ya que, por lo mismo que un ser femenino vino a la vida a partir de uno masculino, un ser masculino nació a partir de una mujer. De esa manera Dios termina por donde había comenzado, trayendo al mundo un hijo sin padre, lo mismo que Eva vino a la existencia sin madre. Así Jesús y Eva son hermano y hermana, de los que Adán y María son padres". La idea de que María es el reverso de Eva al redimir su pecado, y de que la Encarnación es una nueva versión de la Creación, la mencionaron entre otros místicas medievales como Julianne de Norwich o Hildegard de Bingen.

También mencionan los teólogos musulmanes la idea de María como "hija de su hijo", conocida en la tradición cristiana. Así aparece en el último canto del Paraíso de Dante: "Oh Virgen madre e hija de tu hijo...", y en un verso de Chrétien de Troyes: "Este glorioso padre que de su hija hizo su madre..."

Es remarcable otra tradición de los comienzos del islam que dice que, cuando el Profeta conquistó La Meca y destruyó todos los ídolos de la Kaaba, incluyendo una imagen de Abraham, hizo una excepción con un icono de la Virgen con el niño, protegiéndola con sus manos.

Igual que para los cristianos, María es el ideal de creyente que acoge en su interior la Palabra y la hace nacer, para los musulmanes representa el ideal de la sumisión a la voluntad divina, la pura adoradora totalmente consagrada a Dios.

-De "Marie et le Mystère Marial", Revue Connaisance del Religions, nº 47-48, 1996.

La ilustración corresponde a una miniatura persa antigua.