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Dionne Warwick - What The World Needs Now

Publicado por hiniare agosto 25, 2020

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Las primeras religiones

Por casualidad llegó hasta mí el libro de Marlo Morgan "Las voces del desierto". Después me he enterado de la polémica que lo rodeaba, pero más allá de su calidad literaria y de las intenciones de su mensaje, me ha gustado de esta obra el retrato que hace de un pueblo primitivo (sea o no exacto) que, habitando en un medio infernal como son los desiertos de Australia, se ha desprendido de toda posesión para habitar sólo sus cuerpos, desnudos y a merced del día y la noche, del sol y del viento, haciendo de sus vidas una experiencia mística. Es cierto que puede que sólo sea una recreación poética, pero de una poesía bellísima. Cada día abren sus manos y sus mentes a lo que la realidad del infinito universo quiera traerles, y el universo responde y los acoge. Desde un punto de vista religioso, no parecen estar lejos de la naturaleza búdica. Esto me ha recordado un capítulo del estupendo libro de Huston Smith "Las religiones del mundo", el dedicado a las "religione

La espiral, la serpiente, la oca

“El juego de tablero más sencillo, difundido y popular, aparcado en el recuerdo de nuestra primera infancia no es otro que el juego ancestral, el más antiguo conocido y también el más trascendental, cúmulo de significados. Y la trascendencia de sus arcanos, relegada al inconsciente colectivo, se comprueba con el hecho de su perdurabilidad como estampa de un juego cuyas reglas, y a pesar de los avances tecnológicos, no han variado un ápice en los últimos cuatrocientos años”. (María José Martínez Vázquez de Parga, El tablero de la oca. Juego, figuración, símbolo ). El juego de la oca es un elemental juego de recorrido. No hay límite al número de jugadores que pueden participar en él, pero no interactúan entre ellos, si acaso compiten por ver quién llega el primero. Tampoco es un juego de estrategia, y sus avances se deben completamente al azar de los dados. En el camino de 63 casillas que conducen al jardín central se pueden encontrar obstáculos y premios que hacen retroceder, para

El Partenón: el mito perdura, el edificio desaparece

El turista que hoy en día sube a la Acrópolis llega a una explanada donde un edificio bastante ruinoso se le presenta como un gran monumento de la antigüedad. Para apreciar estas pobres piedras gastadas es necesario saber qué fue el Partenón, y cómo se convirtió en lo que es ahora. La historia del Partenón es también la de su destrucción. Depende de las fuentes que se consulten, las culpas se cargan más en un bando o en el otro, pero casi nadie está libre de culpa. Después de la victoria de Maratón se empezó a construir un gran templo en la Acrópolis, se niveló el suelo y se trajo abundante mármol de la cantera del monte Pentélico. Pero la invasión persa interrumpió las obras, y después de su derrota definitiva, Pericles promovió una nueva construcción (entre el 448 y el 438 aC), pero mucho más grande, a cargo de los arquitectos Ictinos y Calícrates. Se aprovecharon los sólidos cimientos del primer templo y los contrafuertes con que se aniveló el terreno, pero se desca

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